Porque llegaron las fiestas de esta gloriosa ciudad letra

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La Compañía de Jesús (en latín: Societas Iesu) abreviada SJ, también conocida como los jesuitas (/ˈdʒɛʒu.ɪts, ˈdʒɛz(j)u-/;[3] en latín: Iesuitæ),[4] es una orden religiosa de clérigos regulares de derecho pontificio para hombres de la Iglesia Católica con sede en Roma. Fue fundada en 1540 por Ignacio de Loyola y seis compañeros, con la aprobación del Papa Pablo III. La sociedad se dedica a la evangelización y al ministerio apostólico en 112 naciones. Los jesuitas trabajan en la educación, la investigación y las actividades culturales. Los jesuitas también dan retiros, ejercen su ministerio en hospitales y parroquias, patrocinan ministerios sociales y humanitarios directos y promueven el diálogo ecuménico.

Los miembros de la Compañía de Jesús aceptan órdenes de ir a cualquier parte del mundo, donde pueden tener que vivir en condiciones extremas. Esto se debe a que Ignacio, su principal fundador, era un noble de origen militar. Por ello, en las primeras líneas del documento fundacional se declaraba que la sociedad se había fundado para “todo aquel que desee servir como soldado de Dios,[a] para esforzarse especialmente en la defensa y propagación de la fe, y en el progreso de las almas en la vida y doctrina cristianas”[9] Por ello, a los jesuitas se les llama a veces coloquialmente “soldados de Dios”,[10] “marinos de Dios”,[11] o “la Compañía”[12] La sociedad participó en la Contrarreforma y, más tarde, en la aplicación del Concilio Vaticano II.

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Historia detrás del himno se habla de cosas gloriosas de ti

Valentyna Moroz, de 67 años, lloró de alegría en la Plaza de la Libertad de Kherson el 14 de noviembre, mientras celebraba la liberación de la ciudad junto a otros residentes que se reunieron bajo el sol. “Tenía miedo de salir de mi casa y ahora estoy aquí rodeada de amigos”, dijo.

KHERSON, Ucrania – “No puedo dejar de mirar a nuestros chicos aquí”, dijo Valentyna Moroz, que vivió los ocho meses de ocupación rusa de Kherson, de pie bajo el sol en la céntrica Plaza de la Libertad esta semana.

Tras la retirada de las tropas rusas, los habitantes de Jerson se vieron privados de agua, electricidad y conexiones de telefonía móvil, pero el ambiente en la ciudad portuaria del siglo XVIII -la única capital regional que las fuerzas invasoras habían capturado desde que Rusia lanzó una invasión a gran escala de Ucrania en febrero- era decididamente eufórico.

Moroz, una jubilada de 67 años que ha pasado casi toda su vida en Kherson tras abandonar Crimea cuando era huérfana adolescente, lloraba y sonreía ampliamente al mismo tiempo. “Son lágrimas de alegría: he recuperado mi hogar”, dijo.

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El poder y la gloria es una novela de 1940 del autor británico Graham Greene. El título es una alusión a la doxología que suele recitarse al final del Padre Nuestro: “Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos, amén”. Se publicó inicialmente en Estados Unidos con el título de Los caminos del laberinto.

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La novela de Greene cuenta la historia de un “cura de whisky” católico renegado (término acuñado por Greene) que vive en el estado mexicano de Tabasco en la década de 1930, una época en la que el gobierno mexicano intentaba suprimir la Iglesia católica. Esa supresión había dado lugar a la Guerra Cristera (1927-1929), llamada así por el lema de sus combatientes católicos “Viva Cristo Rey”.

El personaje principal es un “cura güisqui” sin nombre, que combina un gran poder de autodestrucción con una lamentable cobardía, una penitencia casi dolorosa y una búsqueda desesperada de la dignidad[2]. Al final, sin embargo, el cura “adquiere una verdadera santidad”[3] El otro personaje principal es un teniente de policía encargado de dar caza a este cura. Este teniente -también sin nombre, pero que se cree que está basado en Tomás Garrido Canabal[4]- es un socialista comprometido que desprecia a la Iglesia.

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El Festival de Glastonbury es el mayor festival de música y artes escénicas del mundo y un modelo para todos los festivales que han venido después. La diferencia es que Glastonbury reúne todos los mejores aspectos de un festival en un solo paquete asombroso.

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Es como ir a otro país; un emocionante y vibrante crisol cultural y un inspirador Brigadoon que aparece cada año aproximadamente. Venir a Glastonbury implica un buen número de desplazamientos, y probablemente una cola para entrar, pero, cuando se superan estos impedimentos, se entra en una enorme ciudad de tiendas de campaña, un miniestado bajo la lona. La ley británica sigue vigente, pero las reglas de la sociedad son un poco diferentes, un poco más libres. Todo el mundo está aquí para divertirse a su manera.

El recinto del Festival tiene distintas regiones socio-geográficas. Los aspectos más comerciales están en torno a la Pirámide, Otros y Silver Hayes, que se siente como si el West End de Londres un sábado por la noche hubiera sido trasladado a un campo y embellecido a conciencia. A diferencia del West End, los visitantes están en todas las listas de invitados, desde los cines nocturnos hasta los mayores conciertos.

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